摘要:

According to the common (‘realist’) view of time, time is a homogeneous medium that exists in itself independently of anything that might occur “in” time. Major difficulties in the literary criticism that concerns itself with time in literature may be ascribed to this common view. Since this ‘realist’ time is independent of anything that occurs “in” it, nothing can be proved about time, and, consequently, anything can be asserted about it. Even so, time ‘realists’ think everything happens “in” time, and this allows time to be the pivot in at least two persuasive ideological mechanisms (i.e. mechanisms that turn human values into indisputable facts). However, these mechanisms can only be brought to light by means of another view of time, e.g. a ‘relational’ view according to which time is the generalized before‐and‐after relationship between phenomena. The outlines of a sounder critical practice are drawn from this view and from the four ‘present moments’ in literature, i.e. the ‘present moments’ of the writer, the n

ISSN:0105-7510    

DOI:10.1111/j.1600-0730.1986.tb01983.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1986

数据来源: WILEY

摘要:

Le culte romantique de la folie passe communément pour préluder à bon nombre de transgressions modernes. On peut le comprendre aussi dans la perspective du «mensonge romantique» (R. Girard). La folie isole son homme, le fait paraǐtre foncièrement différent du commun des mortels; elle dispense en outre de concrétiser cette différence. D’ětre le fait d’un fou, cette différence apparaǐt plutǒt comme une mystérieuse grandeur cachée, dont la pathologie interrompt à tout instant la manifestation; à se prolonger, ces épiphanies manifesteraient surtout le peu de consistance intrinsèque de l’écart ainsi insinué. La folie peut enfin, de par sa propre étrangeté, étoffer directement la différence.Jean‐Françoisles Bas‐Bleus amorce quelques suggestions dans ce sens, mais rejoint globalement une promotion plus traditionnelle; dans la lignée du roman sentimental, qui est peut‐ětre le vrai terroir du fantastique, la no

ISSN:0105-7510    

DOI:10.1111/j.1600-0730.1986.tb01984.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1986

数据来源: WILEY

摘要:

Le bruit et la musique, car c’est bien de couple(s) qu’il s’agit. Régies par la violence de la différence des sexes, telle qu’elle se laisse imaginer à travers le fantasme obsédant de la scène dite primitive, auquel fait écho celui du secret de la victime, leur identité divisée et leur liaison dramatique ne se réduisent pas pourtant à un affrontement monotone du masculin et du féminin, tant les variations de l’écriture savent assouplir le thème originel. Mais c’est néanmoins la ténacité de ce motif archaïque qui permet de rendre compte des ramifications de la sensibilité auditive de Sand et de son déploiement en passion musicale. Reliés par leur commune appartenance à la nuit, le bruit et la musique ne cessent en effet de se měler l’un a l’autre. Mais l’un ne vaut pas l’autre, et Sand a beau souhaiter leur entente harmonieuse, le différend persiste sous la différence, ainsi que le donne à penser, par exemple, la préséance qu’elle accorde à la musique vocale féminine sur la musique instrumentale ou le chant masculins, toujours affiliés au bruit, tandis que le violon d’Albert finit par faire taire la voix de Consuelo. Le langage romanesque seraitil alors

ISSN:0105-7510    

DOI:10.1111/j.1600-0730.1986.tb01985.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1986

数据来源: WILEY

摘要:

Die tiefe politische Krise am Ende der Weimarer Republik hat die Gegensätze zusammengezwungen. So ergeben sich überraschende Parallelen zwischen den sich feindlichen Gegnern der alten kriegserschütterten Ordnung: Jünger und Brecht. Bei beiden drückt sich das Bewußtsein einer revolutionären Zeitwende in der Kampfansage gegen das bürgerliche Individuum aus. Ausgehend von Karl MannheimsIdeologie und Utopie(1929) wird durch Analysen von JüngersDer Arbeiterund Brechts Lehrstücken der Versuch unternommen, das »kollektive Unbewußte« (Mannheim) dieser Krisenjahre näher zu bestimmen, wie es sich im utopischen Denken, in der radikalen Bejahung des Kollektive

ISSN:0105-7510    

DOI:10.1111/j.1600-0730.1986.tb01986.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1986

数据来源: WILEY

摘要:

Zu Beginn wird versucht, einen Entwicklungsprozeß antagonistischer Dichtungskonzeptionen innerhalb der modernen französischen Lyrik zu skizzieren, der in Baudelaires Werk seinen Ursprung nimmt und im heutigen Frankreich sich in zwei unterschiedlichen Tendenzen manifestiert – auf der einen Seite als eine die Gegebenheiten des Gedichtes transzendierende Suche nach dem Absoluten oder dem Wesen des Seins, alsquěte, eine Tendenz, die in den ZeitschriftenL’Ephémère(1967–1972) undArgile(1973–1981) ihren Niederschlag findet, auf der anderen Seite als eine selbstgenügende, textimmanente Zielsetzung des Dichtens, die alsfěte de l’intellect, ein Feiern der Textgegebenheiten ohne transzendierenden Sinnbezug, zu erachten ist und in der ZeitschriftTel Quel(1960–1982) ihre programmatische Ausprägung erfährt.Philippe Jaccottet erscheint wie Bonnefoy, du Bouchet, Dupin und Tortel als Repräsentant jener Autoren, für die Dichten eine sowohl das gegenständliche Sein als auch die Textgegebenheit transzendierende Suche bedeutet. In dem Werk Jaccottets wird nunmehr eine besondere Schattierung derquěteaufzuweisen versucht, nämlich die Motivik desmemento mori, ein die realen Formen der Landschaft im gleichen Maße wie die Empfindungsmomente der Liebe durchdringendes Bewußtsein, das in die Obsession von Verfall und drohendem Chaos einmündet und somit die Dichtung Jaccottets in jene Grundstimmung einbezieht, von der die meisten Werke der französischen Lyrik des 2

ISSN:0105-7510    

DOI:10.1111/j.1600-0730.1986.tb01987.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1986

数据来源: WILEY