摘要:

L'article établi l'existence d'une échelle des groupes ethniques et raciales, selon leur position sociale, au Canada anglophone et francophone. Les données de l'étude étaient recueillies pendant une étude sur le prestige professionnel, utilisant une forme de question identique pour obtenir l'échelle ethnique et l'échelle professionnelle. On peut, donc, examiner si les évaluations des groupes ethniques et raciales démontrent moins de consensus que les évaluations des professions.This paper establishes the existence of a ranking of ethnic and racial groups, according to social standing, within English and French Canada. Since the data used in the study were collected as part of a national study of occupational prestige, and used an identical question format, it is possible to test whether the degree of consensus in this ranking is as great as that for the ranking of o

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1977.tb00338.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1977

数据来源: WILEY

摘要:

On fait répandre dans cette étude le concept de Simmel de ‘Der Fremde’ (c'est‐à‐dire, l'Etranger), même jusqu'aux communautés du type ‘étranger’ que développent les minorités dans leurs enclaves ethniques. Lorsqu'il introduit l'ideé générale de ‘distance sociale,’ Simmel pose, parmi d'autres rapports, l'existence d'une association positive entre, d'une part, l'identification avec la solidarité du groupe primaire et, d'autre part, l'augmentation de la distance sociale d'avec les groupes secondaires. On démontre dans cette étude que, plus l'identité du groupe primaire ethnique s'accroît, plus s'accroît également la distance sociale d'avec les groupes secondaires. Pourtant il en existe des variations. Quand on essayait d'expliquer ce phénomène de distance sociale on trouvait que l'identité ethnique en était, elle, une mesure plus significative qu'était celle du rang socioéconomique. Lorsque l'on comparait, les uns aux autres, les individus que l'on pourrait appeler ‘high identifiers’ (c'est‐à‐dire, ceux ayant tendance à s' identifier étroitement avec l'identité ethnique du groupe) dans chacun des groupes ethniques, on constatait que l'origine ethnique elle‐même existait comme facteur pour expliquer la distance sociale. C'étaient surtout les FranGais qui, eux, ne se conformaient pas au modèle du type ‘identification agrandie’ (menant à une) ‘distance sociale agrandie.’ Ces étudiants français démontraient très peu de distance sociale; et l'on trouvait bien peu d'évidence pour faire révéler des préjugés chez eux, ‐ quoiqu'ils préférassent se marier avec les Européens plutôt qu'avec les non‐Européens. Plusieurs parties de cette étude viennent à l'appui, dans leur fond, de l'affiirmation de Simmel: la solidarité du groupe primaire se rapporte, en fait, à la distance sociale d'avec les groupes secondaires. D'ailleurs celui‐ci reste un phénomène complexe qui exige: une conceptualisation bien plus précise; des moyens de mesure plus sensibles; et enfin, une classification en plus, et de l' ‘identité’ et de la ‘distance,’ ces deux variables que l'on considère dans la présence étude.This paper extends Simmel's concept ‘Der Fremde’ (the stranger) to stranger‐type communities which minorities develop in ethnic enclaves. When Simmel introduced the concept of social distance, he posed, among other relationships, the existence of a positive association between identification with ingroup solidarity and an increase in social distance from outgroups. This study of Canadian university students demonstrates that as ethnic ingroup identity increases social distance from outgroups also increases. There are some variations, however. Ethnic identity was more important in explaining social distance than was socioeconomic status. When high identifiers within each ethnic group were compared it was found that ethnic origin was a factor. The French especially did not conform to the high‐identity‐high‐distance pattern. The students demonstrated relatively little social distance, and there was little evidence that students were prejudiced, although they preferred to marry Europeans rather than non‐Europeans. Some parts of the study support Simmel's contention that ingroup solidarity is associated with social distance from outgroups, but it is a complex phenomenon which requires more precise conceptualization, more sensitive means of measurement

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1977.tb00339.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1977

数据来源: WILEY

摘要:

Une occasion unique pour evaluer la force relative de la classe par rapport à celle des déterminants ethniques pendant des scrutins provinciaux fut fournie par le développement historique de la classe et des relations ethnologiques à Winnipeg, et le fait que la cité entière fut une circonscription électorale avec plusiers membres pour des raisons de representativité dans la legislature provinciale. Des recherches statistiques ont été effectués sur des sections locales, en utilisant des renseignements specifiques de recensement social sur les résultats du scrutin, et sur la littérature du parti et de la campagne électorale. On a decouvert que les facteurs de classe n'etaient que marginalement moins importants que les facteurs ethniques pour expliquer les tendances de vote, malgré une coalition des partis Liberal/Conservateur/ccf et la plus basse participation electorale au cours d'une élection provinciale, que l'on peut relever dans l'histoire du Manitoba ‐ des facteurs qui auraient tendance a minimiser les facteurs de classe dans le procéssus du vote. Les résultats furent corroborés par une analyse des renseignements sur le scrutin transmissible. Mises à part les différences dans l'importance relative des facteurs de classe et d'ethnie, ces résultats confirment les conclusions d'une étude similaire faite auparavant, des tendances de vote a Winnipeg lors de l'élection provinciale de 1941.A unique opportunity to assess the relative strengths of class versus ethnic determinants of voting in provincial elections was offered by the historical development of class and ethnic relations in Winnipeg and the fact that the entire city was a multiple‐member constituency for purposes of representation in the provincial legislature. Data analyses were carried out on areal units using census social area data, poll‐by‐poll voting results, and party and campaign literature. Class factors were found to be only marginally less important than ethnic factors in accounting for voting patterns despite a Liberal/Conservative/ccf party coalition and the lowest voter turnout in a provincial election historically recorded in Manitoba ‐ factors which would tend to minimize class factors in voting. These results were corroborated by an analysis of transferable ballot data. Apart from minor differences in the relative weighting of class and ethnic factors, these results support the conclusions of an earlier similar study of Winnipeg voting pattern

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1977.tb00340.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1977

数据来源: WILEY

摘要:

Quand on mit en comparaison la culture et l'idéologie professionnelle des psychothérapeutes d'une région métropolitaine avec les affiliations religieuses de leurs clients, on constata que l'affinité culturelle entre thérapeute et client était plus grande dans les clientèles privées que dans les clientèles d'hôpital, ce qui suggère que le thérapeute et le client privé se choisissent plus souvent selon leurs formations religieuses. L'affinité culturelle est la plus grande parmi les protestants, moins grande parmi les catholiques, et encore moins parmi les juifs. Il y a aussi un rapport important entre l'affiliation religieuse du client et l'idéologie professionnelle du thérapeute, surtout dans deux cas: les clients catholiques sont le plus souvent en thérapie chez des thérapeutes de l'analyse existentielle de Rogers, et les clients juifs le plus souvent chez des thérapeutes psychanalytiques. Dans une comparaison entre la culture et l'idéologie professionnelle du thérapeute et la religion du client, on trouva dans les clientèles privées moins d'affinité culturelle parmi les protestants et les juifs, et plus d'affinité culturelle parmi les catholiques; dans les clientèles d'hôpital, il y a une diminution d'affinité culturelle et une augmentation concomitante de l'importance de l'idéologie professionnelle. En général, on constate que l'affinité culturelle entre le thérapeute et ses clients explique la dynamique des rapports mieux que le font les relations entre l'idéologie professionnelle du thérapeute et les affiliations religieuses de ses clients.When the attributes of cultural affinity and ideology of psychotherapists were related to the religious affiliations of their patients in a metropolitan area, it was found that there was higher cultural mutuality (shared culture) of therapists and patients in private practices than in organizational practices, which indicates that therapists in private practice and their patients more often mutually select each other on the basis of religious backgrounds. Cultural mutuality is highest for Protestants, followed by Catholics and then by Jews. Treatment ideologies of therapists are also importantly related to religious affiliations of patients, especially in two cases: Catholic patients are more often in therapy with Rogers‐existential practitioners and Jewish patients in therapy with psychoanalytic practitioners. When cultural affinity and ideology of therapists are simultaneously considered in their relation to their patients' religions, private practices exhibit reduced cultural mutuality of Protestants and Jews and increased cultural mutuality of Catholics; in organizational practices, there is a reduction of cultural mutuality for Jews, with a concomitant increase in the importance of the ideologies. In general, it was found that cultural mutuality of therapists and their patients more importantly explains the structural patterns of the practices than the relation of the mental health ideologies of therapists and the proportions of patients' re

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1977.tb00341.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1977

数据来源: WILEY

摘要:

Pour résoudre le problème d'ordre social d'Hobbes, il appert nécessaire de la traduire en un équivalent scientifique; ce qui fait surgir deux éléments distincts. Le premier se rapporte à la genèse de la coopération spontanée; le second élément à la protection de coopération par un gouvernement. L'auteur suggère qu'Hobbes a fortement négligé les aspects relatifs à la coopération spontanée ne requérant pas d'aide gouvernementale, mais qu'il avait raison de croire que la stabilitéà long terme et la productivité le requièrent. Il importe donc de souligner la négligence d'Hobbes envers les aspects de la dépendance mutuelle et de l'état de communauté Créés lorsque des individus se consacrent à une lutte commune. Le présent article propose donc que les états de conflit de compétition et de négociation par lesquels les intérêts individuels sont habituellement poursuivis, n'entraînent pas nécessairement l'affrontement de chacun contre tous. Ces états constituent un tout unifié avec les normes et les lois en vigueur en ce que ces dernieres peuvent être considérées comme leur propre produit, lorsqu'ils sont amortis par la communauté. Finallement l'article illustre le type d'évidence requis pour la vérification des deux éléments du problème de l'ordre social.Hobbes's problem of order must be translated into a scientific equivalent to be resolved. It then yields two distinct questions. The first concerns the genesis of spontaneous cooperation, the second the protection of cooperation through government. It is suggested that Hobbes overlooked a great deal that bears on the possibilities for spontaneous cooperation without government, but was right in thinking that long‐term stability and productiveness require government. Critically, Hobbes neglected dependency and the community created when dependents align in a common struggle. The paper proposes that the conflict, competition, and bargaining by which individual interests are pursued need not entail a war of each with all. They may make a seamless web with norms and legislation, in that norms and legislation are the outcome of them when they are cushioned by community. The kinds of evidence needed to test the two parts of the pro

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1977.tb00342.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1977

数据来源: WILEY

摘要:

Cet article poursuit la discussion d'un effet originellement rapporté par Inbar et Adler (1976a). Cet effet suggére que les jeunes agés de six à onze ans sont probablement plus vulnérables à certaines crises dans leur environement que ne le sont les enfants qui sont ou bien plus jeunes ou plus agés. En particulier, il a été documenté que les enfants qui immigrent durant cette periode de leur enfance ont une nette tendence a faire plus tard moins d'études universitaires que leurs congènéres. Cet effet a été maintenant repliqué pour le Canada. Dans leur communication originelle traitant de l'existence d'un age vulnérable, les auteurs de la communication ont montré que le phénomène n'est pas affecté par l'ordre de géniture. Les analyses presentées dans cet article suggérent que l'effet est independant de la cohorte d'age, du niveau socio‐economique des parents, et de la culture d'origine. Il appert, toutefois, que pour l'échantillon Canadien l'effet n'est répliquable que pour les garçons. Les implications qu'a l'existence d'un age critique, tel que l'effet est prisentement documenté, sant discutées.The present paper is a follow‐up of the serendipitous finding reported by Inbar and Adler (1976a). This finding suggests that children from about six to eleven years old may be more vulnerable to crises in their environment than are either younger or older youths. In particular, children who immigrate during this period have been shown to exhibit later a significantly smaller rate of college attendance. This finding is shown to be replicated for Canada. In the original report on the Vulnerable Age phenomenon the authors have presented evidence to the effect that the finding is independent of birth‐order. The present analysis suggests that it is independent of age cohort, parental ses, and culture of origin. At the same time it would appear that in the Canadian sample the finding holds essentially for males only. The implications of the Vulnerable Age Phenomenon as

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1977.tb00343.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1977

数据来源: WILEY

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1977.tb00344.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1977

数据来源: WILEY

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1977.tb00345.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1977

数据来源: WILEY

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1977.tb00346.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1977

数据来源: WILEY

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1977.tb00347.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1977

数据来源: WILEY