摘要:

Dans cette communication, nous étudions le rôle du sexe dans l'organisation des rapports de production sur le marché du travail post‐industriel au Canada. L'article s'appuie d'abord sur les données des recensements de la période de 1941 à 1986 pour décrire les spécificités liées au sexe de la transition au post‐industrialisme telle que vécue par les hommes et les femmes. Le post‐industrialisme a entraîné un départ d'un grand nombre d'hommes de l'agriculture et les industries du secteur primaire, mais le secteur manufacturier est resté jusqu'à récemment relativement stable. Pour les femmes, le post‐industrialisme a surtout provoqué le passage du travail domestique non rémunéré au travail salarié dans les industries de services. Par conséquent, la répartition de l'emploi chez les hommes demeure essentiellement celle d'une économie industrielle traditionnelle; or, dans les industries de services ‘post‐industrielles, ce sont les femmes qui prédominent. Done nous analysons les données de l'Enquête sur les structures de classe et démontrons que la prédominance numérique des femmes dans les services n'a strictement rien changéà l'écart entre les sexes en ce qui concerne l'accès aux postes de pouvoir et d'autorité. Dans les secteurs traditionnels, producteurs de marchandises, les hommes commandent généralement aux hommes, tandis que dans le secteur des services, les hommes commandent maintenant aux femmes. Nous terminons par une analyse des données de recensement qui montre en quoi les différences entre hommes et femmes en matière d'accès au pouvoir et à l'autorité ont évolué dans le temps.In this paper we examine the gendered nature of production relations in the context of Canada's postindustrial labour market. We begin by describing gender‐specific features of the transition to postindustrialism with census data for the period from 1941–1986. For men, postindustrialism brought considerable movement out of agriculture and other extractive industries but, until recently, relative stability in the manufacturing sector. For women, postindustrialism has mainly meant a shift from unpaid domestic labour to paid employment in the service industries. As a consequence, male employment patterns continue to resemble those of a traditional industrial economy while women predominate in the ‘postindustrial’ service industries. We then use data from the 1982 Class Structure Survey to show that women's numerical dominance in services has in no way altered the gender gap in access to positions of power and authority. In the traditional goods‐producing sectors, men mainly rule other men while the service economy is the site where men now rule over women. We end with an analysis of change over time in male‐

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1991.tb00163.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

Rares sont les sociologues qui ont étudié les sens. Or, de tous les sens, c'est l'odorat qui a toujours été et demeure sans doute encore le moins valorisé. Dans cette communication, l'auteur examine quelques‐uns des rôles de l'odorat dans les interactions sociales, notamment l'importance de l'odorat dans la construction morale du soi et de l'autre dans le cadre des relations entre personnes de classe différente, d'origine ethnique différente et de sexe différent. Les équations fondamentales, symboliques plutôt que chimiques, sont les suivantes: celui ou ce qui sent bon est bon et vice versa; et celui ou ce qui est mauvais sent mauvais et vice versa. Dans les relations entre groupes, ces équations servent, d'une part, à légitimer les différences de pouvoir et, d'autre part, à les contester d'une manière fort intime.Sociologists have rarely researched the senses; and of all the senses, smell has been, and probably still is, the least valued. In this paper we consider some of the roles of smell in social interaction, particularly the significance of smell in the moral construction of the self and the other, in terms of class, ethnic and gender relations. The fundamental equations, symbolic rather than chemical, are that who or what smells good is good, and vice versa; and who or what is bad or evil smells bad, and vice versa. Such equations are utilized in intergroup relations to legitimate power differentials, and also to challenge them, in a

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1991.tb00164.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

C'est un postulat quasi‐généralisé en sociologie que la connaissance scientifique est inévitablement appelée à remplacer les formes de connaissance traditionnelles. Ces dernières sont présentées comme incapables de résister à la diffusion progressive de la connaissance scientifique. Tandis que les formes de connaissance traditionnelles sont censées être liées aux institutions, la connaissance scientifique existerait hors de tout temps et de tout lieu. Enfin, on considère que le pouvoir des porteurs des types de connaissance conventionnels est insuffisant pour en ralentir ou empêcher la disparition. En dépit du large consensus à ce sujet, force nous est de reconnaître que les formes de connaissance traditionnelles se portent plutôt bien dans la société moderne et qu'il doit done y avoir des limites à la connaissance scientifique. L'auteur résume les arguments qu'on retrouve dans beaucoup d'écrits sociologiques sur la puissance de la connaissance scientifique, pour ensuite en examiner les limites. II conclut qu'au lieu d'être une simple conséquence de la résistance à la diffusion et à la domination de la connaissance scientifique dans la société contemporaine, ces limites sont elles‐mêmes constitutives de formes de savoir scientifique.With few exceptions classical and contemporary sociological discourses have assumed that scientific knowledge will inevitably replace traditional forms of knowledge. These latter forms of knowledge are portrayed as incapable of resisting the progressive dissemination of scientific knowledge. Traditional forms of knowledge are defined as institutionally based while scientific knowledge knows no time and place. It is further assumed that the carriers of conventional types of knowledge are not sufficiently powerful to slow or prevent their demise. Despite the broad consensus, thriving traditional forms of knowledge in modern society suggest distinct limits of scientific knowledge. This essay outlines the case made for the force of scientific knowledge in much of sociological theory but also examines the limits of the power of s

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1991.tb00165.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

La critique post‐moderne de l'ethnographie nous a amenés àévaluer le travail que nous avons déjà effectué dans une localité rurale de lîle du Cap‐Breton. Dans cette article, nous étudions l'ethnographie sous ses deux aspects: travail sur le terrain et production culturelle. L'observation participante classique s'effectue dans le contexte de relations asymétriques entre l'ethnographe et les membres des ‘autres' cultures. La monographie ethnographique classique a tendance à aggraver le problème en considérant les ‘autres' à la fois comme sujets et comme public. Cet examen nous amène à recommander qu'on mette davantage l'accent sur la participation de l'ethnographe à la vie de la collectivité, sur la réciprocité des relations et sur la responsabilisation. La participation des membres de la collectivitéà l'étude ethnographique, grâce à l'enregistrement des entrevues portant sur les histoires de vie, constitue la base de monographies à caractère polyphonique où se mêlent les récits des ethnographes et ceux des sujets.The postmodernist critique of ethnography has led us to evaluate our work in rural Cape Breton Island. In this paper we examine ethnography in terms of its duality: ethnographic fieldwork and cultural production. Traditional participant‐observation proceeds in the context of asymmetries in the relationships between ethnographer and cultural ‘Others’. The traditional ethnographic monograph tends to compound the problem in the context of ‘Others' as both subject and audience. Our examination leads us to advocate increased emphasis on participation by the ethnographer in community life, on reciprocity and accountability. Participation by community members in the ethnographic process through recorded life history interviews provides a basis for a monograph formed by a polypho

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1991.tb00166.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

Dans cette communication, l'auteur examine l'interaction entre la religion civile et la politique dans la course aux armements nucléaires à la lumière de la théorie de Bellah selon laquelle la religion civile s'élabore dans les ‘temps difficiles’. Pour l'auteur, la bombe atomique a posé des problèmes particuliers pour les valeurs américaines, problèmes qu'on a surmontés en l'alignant symboliquement sur certains éléments de la religion civile américaine. Ainsi, le monopole nucléaire a fini par être considéré comme un ‘devoir sacré, à la fois une conséquence du caractère unique des États‐Unis et la preuve de sa ‘destinée particulière’. Cependant, les Soviétiques ont contesté ce devoir sacré en faisant exploser leur propre bombe atomique, tout comme ils ont mis en doute la notion de la destinée particulière des États‐Unis en lançant les satellites Sputnik. Les prétensions américaines à l'unicitéétant contredites devant le monde entier, la destinée particulière des Américains est devenue de plus en plus associée à leur supériorité technologique, d'où le développement paradoxal d'une technocratie aux États‐Unis qui contraste nettement avec les réactions canadiennes à la menace nucléaire soviétique.Following Bellah's notion that civil religion is elaborated in ‘times of trial, this paper examines the interaction between civil religion and politics in the nuclear arms race. It argues that the bomb posed special difficulties to American values, and that these were overcome by symbolically aligning it with elements of American civil religion. The nuclear monopoly was viewed as a ‘sacred trust, the result of the United States' uniqueness and proof of its special destiny. However, a Soviet atomic explosion challenged the sacred trust, while the subsequent launch of the Sputnik satellites violated the tenets of the special destiny of the U.S. As the claim of the U.S. to uniqueness was undermined before the whole world, the nation's special destiny was associated particularly with its technological superiority. The upshot was the paradoxical development of an American technocracy, which c

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1991.tb00167.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

L'auteur examine les données par centre de recensement provenant des recensements de 1961,1971 et 1981 dans le but d'étudier, dans les quatorze agglomérations les plus importantes au Canada, la persistance de la répartition de la population en zones concentriques selon la situation socio‐économique et la taille de la famille prédite par la théorie de Burgess. II conclut que même si le caractère des zones n'est plus tout à fait le même que dans le Canada d'antan, le phénomène de la stratification progressive a non seulement persisté, mais s'est peut‐être même accentué en ce qui a trait à la situation socio‐économique et à la taille des families. Cette persistance s'explique, d'une part, par les valeurs sociales, qui continuent à attacher beaucoup d'importance à la possession d'une maison unifamiliale et, d'autre part, par l'aménagement et le maintien d'un réseau routier qui permet aux gens de travailler dans les grandes villes canadiennes tout en vivant en banlieue ou à la campagne.Using census tract data from the censuses of 1961,1971 and 1981, this paper examines the durability of concentric zonal patterns in socio‐economic status and family size predicted by Burgess' theory in the 14 largest metropolitan areas of Canada. Although the character of the zones may have changed over time in modern day Canada, it was found that the gradient pattern itself not only persists but may have intensified as far as socio‐economic status and family size are concerned. This persistence is attributed to the strong societal norm of owning a single family detached dwelling and the development and maintenance of roadways which still make it worthwhile to

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1991.tb00168.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

JEAN ROUCH, La religion et la magie Songhay (Anthropologie sociale)PAUL STOLLER, Fusion of the Worlds. An Ethnography of Possession among the Songhay of NigerMARGARET M. CAFFREY, Ruth Benedict: Stranger In This Land.FRANS J. SCHRYER, Ethnicity and Class Conflict in Rural MexicoJOHN W. MURPHY, Postmodern Social Analysis and CriticismWALLACE CLEMENT and GLEN WILLIAMS (eds.), The New Canadian Political EconomyANTON L. ALLAHAR, Sociology and the Periphery: Theories and IssuesW. GORDON WEST Ontario Institute for Studies in Education, and Centre of Criminology, University of TorontoFAYE D. GINSBURG, Contested Lives: The Abortion Debate in an American CommunityROBERT WUTHNOW, Communities of Discourse: Ideology and Social Structure in the Reformation, the Enlightenment, and European SocialismSHEPARD KRECH III, A Victorian Earl in the Arctic: the Travels and Collections of the Fifth Earl of Lonsdale, 1888‐89JANICE BODDY, Wombs and Alien Spirits: Women, Men and the ZaTr Cult in Northern Sudan.FRANK MANNING and JEAN‐MARC PHILIBERT (eds.), Customs in Conflict: The Anthropology of a Changing WorldCHERYL KRASNICK WARSH, Moments of Unreason: The Practice of Canadian Psychiatry and the Homewood Retreat, 1883

ISSN:1755-6171    

DOI:10.1111/j.1755-618X.1991.tb00169.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY