摘要:

RésuméLe cas du dominicain allemand Eckhart (1260–1327 env.) montre que le mysticisme ne se con‐fond pas necessairement avec ľirrationalité. Sur trois exemples, on établit que les paradoxes mystiques du Maître appartiennent à la logique ?'un systéme et qu'il n'en va pas autrement de sa doctrine de l'analogie. Eckhart manifeste avec éclat son intention de rationalité dans le projet de ľOpus propositionum‐réduction de toute sa doctrine aux propositions formées à l'aide de quatorze concepts et de leurs opposes – et dans sa volonté de fonder sur trois prémisses seulement sa réponse à toutes les accusations dont il a été l'objet. On décrit ici cette compénétration du mystique et du rationnel en disant que le raisonnement met en lumière la structure du champ spéculatif engenderé par le choix mystique qui consiste à poser la dépendance radicale de tout existant fini par rapport à Dieu. Dans cette perspective, la question se pose de savoir si toute philosophic n'implique pas des presuppositions dont la fonction est analogue à celles ? Eckhart et que, pour cette raison, on peut les appeler mystiques en un sens large.SummaryThe case of the German dominican Eckhart (1260‐ about 1327) shows that mysticism does not necessarly merge with irrationality. Taking three examples, the author shows that the mystical paradoxes of the Master belong to the logic of a system and it is the same for his doctrine of analogy. Eckhart clearly manifests his intention of rationality in the project ofOpus propositionum– the reduction of all his doctrine to propositions formed with the assistance of fourteen concepts and their opposites – and in his wish to base, on three premises only, his response to all the accusations made against him. Attention is given to the interaction of the mystic and the rational, intimating that the reasoning enhances the structure of the speculative field generated from the mystic choice. This consists of placing the radical dependence of every finite being in relation to God. From this point of view, the question arises as to knowing whether all philosophy does not imply presuppositions, whose function is analoguous to those of Eckhart. For this reason, one can call these

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1991.tb00981.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

ZusammenfassungKant hat unter dem Titel einer Reinen Naturwissenschaft den Rahmen einer Theorie entworfen, an den s.A.n. alle naturwissenschaftlichen Theorien gebunden sind. Die zu diesem Rahmen gehörenden Grundsätze sind in seinen Augen insofern objektiv gültig, als es zu ihnen keine Alternativen geben soll. Durch sie wird ein Bereich von Gegenständen festgelegt, mit dem empirische Urteile übereinstimmen können. Kants Anspruch, einen solchen Theorierahmen ein für allemal angeben zu können, muss heute auf Bedenken stossen. Obwohl es stets eines theoretischen Rah‐mens bedarf, innerhalb dessen Erfahrung als möglich begriffen werden kann, lässt sich dieser Rahmen nicht definiti

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1991.tb00982.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

ZusammenfassungAusgehend von einer operational vorgehenden Wissenschaftstheorie, die die kantische Ein‐teilung der erfahrungswissenschaftlichen Urteile auf den heutigen Stand dieser philosophischen Disziplin überträgt, wird eine Epistemologie entwickelt, welche sich sowohl an den Ergebnissen der Metalogik und philosophischen Semantik als auch an den empirischen Hypothesen der gegen‐wärtigen Wahrnehmungspsychologie orientiert. In bezug auf den Inhalt des zugrundegelegten Universums der zu interpretierenden Sprache wird hierbei eine Position desSuppositionismusvertreten, welche von einem sprachabhängigen Erkennen der Objekte ausgeht, deren Existenz somit nur vorausgesetzt werden kann. Bezüglich der Form des Universums wird eineextensionali‐stischeHaltung eingenommen, und die Frage nach der Rechtfertigung der Voraussetzungen empi‐rischer Erkenntnis wird im Sinne einesKondilionalismusentschieden, welcher insbesondere ein apriorisches Beweisen dieser Voraussetzungen ablehnt und somit auch epistemologische Umschichtungen beim Wechsel von Erfahrungserkenntnis be

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1991.tb00983.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

SummaryA new form of expiricism has developed recently which drives a wedge between the principles that science alone will provide a true account of reality and that any such account must be grounded in observation. These empiricists hold firm to the first principle, but have qualified adherence to the second. Using arguments like Putnam's Twin Earth scenario, they contend that a search for reality must go beneath the observable to find the microstructure of substances (or animals). Their arguments are fallacious and are susceptible to definite counter‐examples, as the author show

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1991.tb00984.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

RésuméLes relations partie‐tout et élément‐système ne sont pas habituellement interprétées de manière temporelle lorsqu'elles sont approachées de manière formelle. On prend ici pour point de départ une thèse formulée par le P. Bochenski, ≫tout élément ?un système est une partie propre de ce système≪, dont on donne ?abord une interpretation temporelle adéquate. On met ensuite en évidence la divergence, pour les systèmes non statiques, du système et de la somme méréologique qui lui correspond en un instant donné. Le réductionnisme doit done affronter le problème généralement négligé de cette divergence.SummaryThe part‐whole and element‐system relations are usually not given a temporal interpretation. Taking a thesis of Father Bochenski as a starting point (évery element of a system is a proper part of that system≪), the author first gives an adequate temporal interpretation of this thesis. Then, he shows that a divergence arises, in non‐static systems, between the system itself and the mereological sum corresponding to it at a certain instant. Therefore, any reductionism has to confront the generally neglected problem of this divergence.Zusammenfassung Gewöhnlich werden die Relationen zwischen Teil und Ganzem und zwischen Element und System nicht zeitlich interpretiert, wenn sie formal behandelt werden. Von einer These von P. Bochenski ausgehend (jedes Element eines Systems ist ein eigentlicher Teil dieses System≪) versucht man zuerst, dieser These eine angemessene zeitliche Interpretation zu geben. Dann zeigt man, dass es bei nicht‐statischen Systemen eine Divergenz zwischen dem System und der ihm zu einer bestimmten Zeit entsprechenden mereologischen Summe gibt. Das sich daraus für den Redukt

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1991.tb00985.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

SummaryStarting with Descartes, epistemology has been almost entirely based on first person knowledge. We must begin, according to the usual story, with what is most certain: knowledge of our own sensations and thoughts. In one way or another we then progress, if we can, to knowledge of an objective external world. There is then the final, tenuous, step to knowledge of other minds.In this paper I argue for a total revision of this picture. All propositional thought, whether positive or skeptical, whether of the inner or of the outer, requires possession of the concept of objective truth, and this concept is accessible only to those creatures in communication with others. Third person knowledge – knowledge of other minds – is thus conceptually basic. But such knowledge is impossible without knowledge of a shared world of objects in a shared time and space. Thus the acquisition of knowledge is not based on a progression from the subjective to the objective; it emerges holistically, and is interpersonal from the st

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1991.tb00986.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

SummaryCarnap tried to overcome metaphysics through a distinction between empirical and conceptual truths. The distinction has since been challenged, but not on the basis of a systematic logical analysis of language. It is suggested here that the logical theory of identifiability based on the author's interrogative model will provide the tools for such a systematic analysis. As an example of what the model can do, a criticism is offered of Quine's and Chomsky's implicit assumption that language learning is based on atomistic (quantifier‐free) “answers” (input).RésuméCarnap a essayé de dépasser la métaphysique par une distinction entre des vérités empiriques et des vérités conceptuelles. Cette distinction a ensuite été contestée, mais non sur la base ?une analyse systematique du langage. On suggére ici que la théorie logique de ľidentifiabilité basée sur le modéle interrogatif de ľauteur fournira les outils ?une telle analyse systématique. Comme exemple de ce que peut faire ce modéle, on présente une critique de la supposition implicite de Quine et de Chomsky selon laquelle ľapprentissage du langage repose sur des ≫réponses≪ (input) atomiques (sans quantificateurs).ZusammenfassungCarnap versuchte Metaphysik durch eine Unterscheidung zwischen empirischen und konzep‐tuellen Wahrheiten zu iiberwinden. Seither wurde die Unterscheidung immer wieder angegriffen, jedoch nicht auf der Basis einer systematischen logischen Analyse der Sprache. In vorliegendem Artikel wird vorgeschlagen, dass eine logische Theorie der Identifizierbarkeit, welche auf dem Frage‐Antwort‐Modell des Autors grilndet, die Instrumente fur eine solche logische Analyse bereitstellt. Als Beispiel dafiir, was das Modell leisten kann, dient eine Kritik an Quines und Chomskys impliziter Voraussetzung, dass das Erlernen von Sprache auf atomaren (quanto

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1991.tb00987.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

SummaryMetatheory may be pursuedimmanently, i.e., within the object language, ortranscendentlyin metalanguages. Immanently, the hierarchy of metalanguages gives way to a hierarchy of predicates. The immanent approach accentuates the symmetry between Russell's paradox and Cantor's theorem: class shortage versus predicate shortage. Appeal to metatheoretic models, in defining logical truth, gives way to appeal to substitutions of expressions of the object language. Can this be said also of set‐theoretic truth, despite predicate shortage? Equivalently: is substitutional quantification unscathed by predicate shortage? Anyway substitutional quantification balks at impredicative case

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1991.tb00988.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY

摘要:

RésuméA partir ?une expérience de mécanique quantique, on pose la question de la table des catégories requises et ľon esquisse la comparaison entre trois tables de catégories: celle ? Aristote, celle de Kant et celle de Dirac. On tente ? analyser ce qu'a de spécifique le concept contemporain ?être‐en‐puissance compareéà son homologue aristotélicien pour caractériser l'état ? un système physique.SummaryStarting from a mechanical quantum experiment, the table of categories required is questioned and the comparison of three tables of categories, those of Aristotle, Kant and Dirac, has been sketched in. The author attempts to analyse what is specific in the contemporary concept of “power potential” compared with its corresponding homologue in the Aristotle approach in order to characterise the stat

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1991.tb00989.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1991

数据来源: WILEY