ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1993.tb00132.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1993

数据来源: WILEY

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1993.tb00133.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1993

数据来源: WILEY

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1993.tb00134.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1993

数据来源: WILEY

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1993.tb00135.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1993

数据来源: WILEY

摘要:

RésuméL'étude de Fernand Brunner sur «Mysticisme et rationalité chez maître Eckhart»évoque de façon directe deux problématiques, l'une qui concerne le statut des présuppositions en philosophie, l'autre qui concerne les rapports entre métaphysique et mystique. Apropos de la première, on propose de comprendre les présuppositions comme les conditions qui rendent possible l'instauration du champ spéculatif et on tente de montrer qu'elles ne sont ni entièrement explicitables ni entièrement justifiables. Cela suggère que l'idée de rationalité agit à la manière d'une exigence et non d'un modèle et que la rationalité propre à la pensée spéculative est celle de la compréhension anticipante plutôt que celle de l'explication rétrospective. A propos de la deuxième problématique, on tente de préciser en quel sens on peut reconnaître, dans l'acte constitutif de la métaphysique, un «moment mystique», et, corrélativement, de montrer ce qui justifie la position de Fernand Brunner, qui attribue au «moment mystique», chez Maître Eckhart, un rôle «fondateur»à l'égard de la métaphysique. Tout en mettant en évidence la différence qui sépare ces deux dimensions de la vie de l'esprit, on croit pouvoir lire l'analyse de Fernand Brunner comme développant des arguments qui permettent de les

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1993.tb00136.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1993

数据来源: WILEY

摘要:

RésuméCette étude présente en quelque sorte le bilan des recherches de l'auteur, et en explicite le principe d'intelligibilité. Les thèmes abordés sont aussi divers que les dimensions de la philosophie elle‐même; le principe en est l'analyse des structures de pensée, c'est‐à‐dire une méthode permettant de dégager l'intelligibilité des choses qui se présentent à l'expérience humaine, en en ordonnant les éléments empiriques. Or, c'est la philosophie qui révèle l'intelligibilité des choses. La méthode d'analyse des structures de pensée permet donc decomprendreaussi bien la diversité des choses que la spécificité des doctrines, en ordonnant les premières à leurs causes premières et les secondes en un système intelligible, dont les éléments, les doctrines spécifiques, se répondent les unes aux autres et s'ordonnent à une structure d'intelligibilité première, participée par chacune et indissociable du système qu'elle constitue avec toutes.Le projet est ambitieux; le principe en est d'une extrême simplicité. Il réside dans le fait empiriquement incontestable des questions premieres de l'intellect humain, auxquelles répondent la pluralité des causes. L'analyse des structures de pensée est donc une méthode d'induction causale, qui prend un tour spécifique selon l'ordre qu'elle institue entre les causes: causalité réciproque de causes totales, ou causalité concourante non réciproque de causes partielles. Le premier ordre détermine la structure de pensée aristotélicienne; le second, la structure de pensée scotiste. Le passage de l'un à l'autre est la révolution doctrinale la plus importante que l'Occident ait vécue, la seule véritable à proprement parler, puisqu'elle commande le courant dominant de la philosophie occidentale jusqu'à nos jours. On s'en rend bien compte en suivant les implications de la structure de pensée scotiste dans les cas examines ici: composition de la substance, intellection, volition, re

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1993.tb00137.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1993

数据来源: WILEY

摘要:

RésuméLes auteurs présentent le problème de l'omniscience logique qui entrave la formalisation de la connaissance et de la croyance dans la thhrie des mondes possibles. Ils étudient ensuite les solutions qui s'inspirent de la distinction entre croyance implicite et explicite proposée par Levesque, et celles qui se fondent sur la logique de la conscience (awareness) de Fagin et Halpern. Pour remédier aux insuffisances de ces solutions, ils proposent de concevoir la croyance explicite à partir d'une fonction d'analyse logique qui filtre les propositions selon leur profondeur, ce qui permet de justifier logiquement et structurellement la limitation du pouvoir déductif de

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1993.tb00138.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1993

数据来源: WILEY

摘要:

SummaryIntentionality, the central theme of Husserl's phenomenology, is the characteristic feature of consciousness that it always seems to be directed towards an object. There need not always be such an object, but consciousness is always asif ofan object. Consciousness structures our surroundings, within the limits imposed upon us by sensory experience. The structuring involves the past and the future as well as the present. It also involves values and practical functions, and our body and bodily skills play an important role in the structuring. Husserl's notions of constitution and of inner and outer horizon are discussed, as well as his theory of intersubjectivity. Finally, the notion of ‘positing’ is discussed, and the role of the body in the emergence of our notions of reality and existe

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1993.tb00139.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1993

数据来源: WILEY

摘要:

ZusammenfassungEs werden Gründe vorgelegt, die es dem Verfasser schwer machen, die üblichen philosophischen Auslegungen von Gödels Theorem von 1931 zu begreifen. Es wird argumentiert, dass eine inhaltliche Deutung nur unter der Voraussetzung einer platonischen Auffassung von Mathematik einen Sinn ergibt. Die Schwierigkeit liegt meines Erachtens darin, dass nicht einsichtig gemacht wird, weshalb eine nichtinterpretierte Formel G dasselbe bedeuten soll wie der arithmetische Satz GA, wenn wir ein rein formales System P arithmetisch interpretieren. Wie sind in dieser Behauptung die Prädikate ‘dasselbe bedeuten’ und ‘interpretieren’ intuitiv zu verstehen? Vom Standpunkt meiner pragmatisch relativierten Transzendentalphilosophie aus beurteilt, nach welcher wir durch die Verwendung bestimmter Sprachsysteme mathematische Sachverhalte nicht als objektiv vorgegebene beschreiben, sondern sie allererst erzeugen, wird es äusserst fragwürdig, ob der Abbildung von metamathematischen Aussagen auf arithmetische Aussagen eine klare inhaltliche Bedeutung abz

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1993.tb00140.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1993

数据来源: WILEY

摘要:

SummaryThis paper on the philosophical poetics of Descartes has the following sections:1. The paradox of philosophical creation.2. The place of Olympica in Descartes' work.3. The three dreams.4. Knowledge, dream and reality.5. Science, poetry and wisdom.6. Scholastic philosophy and poetical philosophy.7. The philosophical value of Descartes' dreams.8. The method of method.9. Who dreamed?

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1993.tb00141.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1993

数据来源: WILEY