摘要:

Summary“There are some types of reasoning which are acceptable in a given situation but not justifiable according to the rules of formal logic. This sort of reasoning seems to depend on a judgment about what the speaker knows along with an Assumption of Maximum Information, that if the speaker is serious he is making the logically strongest statement he knows to be true. Because such reasoning can be informally correct, formal logic should be understood as establishing rules not for all acts of inference but only for those which do not depend on contingent judgments about the context of an assertion.”RésuméIl y a des types de raisonnement qui sont acceptables dans une situation donnée, mais qui ne sont pas justifiables selon les règles de la logique formelle. Cette sorte de raisonnement semble dépendre d'un jugement sur ce que sait celui qui parle, ainsi que d'un Postulat d'Information Maximale selon lequel, si le locuteur est sérieux, il choisit l'énoncé le plus fort logiquement parmi ceux qu'il sait être vrais. Un tel raisonnement étant informellement correct, la logique formelle devrait être conçue comme édictant des règles non pas pour tous les actes d'inférence, mais seulement pour ceux qui ne dépendent pas de jugements contingents quant au contexte d'une assertion.Zusammenfassung〈Es gibt Argumentationsweisen, die in einer bestimmten Situation annehmbar sind, obschon sie sich auf Grund der Regeln der formalen Logik nicht rechtfertigen lassen. Sie hängen ab von einem Urteil über das, was der Redende weiss, wie auch von der Annahme maximaler Information, die besagt, dass er, wenn er im Ernst spricht, auch die starkste Aussage macht, von der er weiss, dass sie wahr ist. Weil es korrekte informelle Folgerungen dieser Art gibt, kann man sagen, dass die formate Logik nicht Regeln fiir aile Schlussfolgerungen liefert, sondern nur für solche, die nicht von kontingenten Urteilen über den Aeu

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1976.tb00723.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1976

数据来源: WILEY

摘要:

SummaryThis paper develops a semantical account of sentences containing performative principal verbs in which these verbs are analyzed asindexicalexpressions: the proposition picked out by a sentence containing a performative verb depends on aspects of the context of use of the sentence; and these same aspects of context of use also determine the truth value of the proposition picked out. A two‐dimensional modal operator (t) is utilized in analyzing non‐ performative sentences that contain principal verb which, in other contexts, have performative uses. Thus, the analysis developed accounts for the performative — non‐performative distinction within a formal semantic‐pragmatic framework; the more common approach of relegating the distinction to the somewhat vague realm of ‘language use’ is avoided.RésuméCet article développe un traitement sémantique des phrases contenant un verbe principal performatif. Ces verbes sont analysés comme des expressions indicées: la proposition sélectionnée par une phrase contenant un verbe performatif dépend du contexte d'usage de cette phrase; et ces mêmes aspects du contexte d'usage déterminent également la valeur de vérité de la proposition sélectionnée. Un opérateur modal à deux dimensions (†) est utilisé pour l'analyse de phrases non‐performatives contenant un verbe principal performatif dans d'autres contextes. L'analyse développée rend ainsi compte de la distinction performatif — non‐performatif dans un cadre sémantico‐pragmatique; on évite ainsi la solution habituelle consistant à reléguer cette distinction dans le domaine plutôt vague de l'usage linguistique.ZusammenfassungEs wird eine semantische Darstellung von Sätzen entwickelt, die performative Hauptverben enthalten, indem diese Verben als indexikale Ausdrücke analysiert werden: die Proposition, die durch einen Satz mit einem performativen Verb bezeichnet wird, hängt von Aspekten des Gebrauchskontextes des Satzes ab; und gerade diese Aspekte bestimmen auch den Wahrheitswert der Proposition. Ein zweidimensionaler Modaloperator (†) wird verwendet, um nicht‐performative Sätze zu analysieren, die Hauptverben enthalten, welche — in andern Kontexten — einen performativen Gebrauch haben. Auf diese Weise gibt die entwickelte Analyse innerhalb eines formalen semantisch‐syntaktischen Rahmenwerkes Rechenschaft über die Unterscheidung performativ — nicht‐performativ; man vermeidet dadurch das übliche Vorgehen, die Unterscheidu

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1976.tb00724.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1976

数据来源: WILEY

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SummaryA special theory of probability is propounded as a non‐deductive supplement to analytic judgments in epistemological systems. This theory combines ‘inductive’ probability (cognitive) and ‘effective’ probability (chance) in a total probability which is the ‘degree of certainty’ of our beliefs. For cases of false belief, the concept of ‘degree of credibility’, orassumeddegree of certainty, is introduced. This quantity is mathematically combined with the ‘real’ degree of certainty to determine the flower) degree of certainty implicit in a mistaken credence.RésuméUne théorie spéciale de la probabilité comme supplément non déductif des jugements analytiques en systèmes épistémologiques est proposée. Cette théorie combine la probabilité‘inductive’(cognitive) et la probabilité‘effective’(aléatoire) dans une probabilité totale qui est le ‘degré de certitude’ de nos croyances. Pour les cas de fausse croyance, le concept de ‘degré de crédibilité’, ou degrésupposéde certitude, est introduit. Cette quantité est mathématiquement combinée avec le degré‘réel’ de certitude pour déterminer le (moindre) degré de certitude implicite dans une croyance erronée.ZusammenfassungEine besondere Wahrscheinlichkeitstheorie wird vorgeschlagen als eine nichtdeduktive Ergänzung der analytischen Urteile in erkenntnistheoretischen Systemen. Diese Theorie kombiniert die 〈induktive〉 Wahrscheinlichkeit (kognitiv) mit der 〈effektiven〉 Wahrscheinlichkeit (Zufall), indem sie sie zu einer totalen Wahrscheinlichkeit verbindet, die den 〈Grad der Gewissheit〉 unseres Glaubens ausmacht. Der Begriff des 〈Grades der Glaubwiirdigkeit〉, oder der angenommene Gewissheitsgrad, wird für Falle von falschem Glauben eingeführt. Diese Quantität wird mathematisch mit dem 〈wirklichen〉 Gewissheitsgrad kombiniert, um

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1976.tb00725.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1976

数据来源: WILEY

摘要:

ZusammenfassungDie Bedeutung des Koinzidenzbegriffs für eine protophysikalische Chronometrie wird untersucht und eine Abänderung der von P. Janich gegebenen Definition einer Uhr vorgeschlagen. Einige Beziehungen zwischen protophysikalischer und Relativistischer Zeitmessung, insbesondere eine mögliche Unverträglichkeit beider, werden erörtet und einige Folgerungen bezüglich des Sinnes 〈protophysikalischer Begründung〉 gezogen.SummaryThe significance of the concept of coincidence for a protophysical chronometry is investigated and an alteration to P. Janich's definition of a clock proposed. Some relations, in particular a possible incompatibility, between proto‐physical and relativistic time measurement are discussed and some conclusions drawn as to the meaning of “proto‐physical foundation”.RésuméUne analyse de la signification de la notion de coïncidence en chronométrie protophysique conduit à proposer une modification de la définition d'une horloge donnée par P. Janich. Certaines relations entre la mesure proto‐physique et relativiste du temps et plus particuliàrement la possibilité d'une incompatibilité entre elles sont étudiées. Il en découle quelques conclusions concernant le sens exac

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1976.tb00726.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1976

数据来源: WILEY

摘要:

SummaryThe history of quantum physics has been deeply conditioned by the change in scientific practice as a social activity during the past fifty years. As a result the theory has not been allowed full maturing; both its formal and empirical advances have not resulted in a comparable conceptual progress. Therecastingof quantum theory thus appears as an epistemological necessity. One of the main aspects of this process is to clear quantum theory from its persisting classical connections in order to endow it with an autonomous and intrinsic status. Problems related to the foundations, description, interpretation and approximations of quantum theory are considered in turn, and various recent works are reviewed which contribute to the proposed endeavour.RésuméL'histoire de la théorie quantique a été fortement conditionnée par les changements intervenus au cours des cinquante dernières années dans la pratique scientifique en tant qu'activité sociale. La théorie en conséquence n'a pu atteindre sa pleine maturité et ses développements à la fois formels et empiriques n'ont pas conduit à des progrès conceptuels comparables. Larefontede la théorie quantique apparaît ainsi comme une nécessitéépistémologique. L'un des principaux aspects de ce processus consiste à débarrasser la théorie quantique de ses persistantes attaches classiques, de façon à lui conférer un statut autonome et intrinsèque. On considère ici tour à tour les problèmes de fondements, de terminologie, d'interprétation et de limites, de la théorie quantique, tout en passant en revue divers travaux récents contribuant à l'entreprise proposée.ZusammenfassungDie Geschichte der Quantenphysik ist in entscheidender Weise durch die Veränderungen, die in den letzten fünfzig Jahren in der wissenschaftlichen Praxis als einer sozialen Tätigkeit eingetreten sind, bestimmt worden. Die Theorie hat deshalb ihre volle Reife nicht erlangen können; ihre zugleich formalen und empirischen Entfaltungen haben nicht zu einem entsprechenden begrifflichen Fortschritt geführt. Eine Umgestaltung der Quantentheorie muss daher als ein erkenntnistheoretisches Desiderat betrachtet werden. Einer der wichtigsten Aspekte eines derartigen Unterfangens wird darin bestehen, die Theorie von ihren hartnäckigen Bindungen an klassische Begriffe zu befreien, um ihr einen eigenständigen und autonomen Status zu verleihen. Es werden die Probleme der Begründung, der Terminologie, der Interpretation und der Grenzen der Quantentheorie diskutiert, indem auch verschiedene kürzlich erschienene Arbeiten, die sich auf das vorgeschlagen

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1976.tb00727.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1976

数据来源: WILEY

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1976.tb00728.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1976

数据来源: WILEY

摘要:

SummaryThis paper sets the developmental view of Piaget and the structural perspective of Lonergan in juxtaposition for the purpose of allowing their complementary approaches on objectivity to jointly illuminate their common epistemological theme of the constitutive role of the creative and constructive knowing subject at the heart of the cognitive process, as well as to highlight what I argue is their commonly shared and fundamental epistemological thesis ofself‐transcending subjectivity: the radical identity ofgenuineobjectivity andauthenticsubjectivity — that subjectivity is objective insofar as it transcends itself.RésuméCet article met la vue génétique de Piaget en parallèle avec la perspective structurale de Lonergan. Leurs approches complémentaires de l'objectivitééclairent leur thème épistémologique commun, c'est‐à‐dire le rôle du sujet connaissant créateur et constructeur au cœur du processus de connaissance. L'auteur souligne leur thèse épistémologique commune qu'il appellesubjectivité auto‐transcendante:l'identité radicale de lavéritableobjectivité et del'authentiquesubjectivité, car cette subjectivité est objective dans la mesure où elle se transcende elle‐même.ZusammenfassungEs wird der genetische Standpunkt Piagets mit dem strukturalen von Lonergan verglichen, um zu zeigen, wie ihre komplementären Betrachtungsweisen der Objektivität den gemeinsamen erkenntnistheoretischen Gegenstand ihrer Untersuchung, nämlich die konstitutive Rolle des schöpferischen und konstruierenden Erkenntnissubjekts im Erkenntnisprozess, beleuchten. Es geht um die gemeinsame, fundamental These der sich selbst transzendierenden Subjektivität: die radikale Identität der wahren Objektivität und der echten Subjektivität. Das Subjektive kann nur, sofern e

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1976.tb00729.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1976

数据来源: WILEY

摘要:

SummaryThis paper attempts to develop an interpretation of Kant's transcendental idealism which is based upon his critique of transcendental realism (understood as the view which systematically confuses appearances with things as they are in themselves). It is argued that given Kant's transcendental distinction, all non‐ or pre‐critical philosophies, even Berkeleian phenomenalism are transcendentally realistic. This paradoxical result is used as the basis for an analysis of Kant's resolution of the mathematical antinomies, wherein this resolution is seen both as an “indirect proof” of transcendental idealism and as a refutation of transcendental realism. Finally, it is claimed that Kant's idealism, at least insofar as it is established by means of a refutation of transcendental realism, is methodological rather than metaphysical, viz. it involves a claim about how the sensible world is to beconsideredin transcendental reflection, not a claim about the “real nature” of this world.RésuméCet article essaye de développer une interprétation de l'idéalisme transcendental de Kant, interprétation basée sur sa critique du réalisme transcendental (entendu comme le point de vue qui confond systématiquement les apparences avec les choses telles qu'elles sont en elles‐mêmes). L'auteur montre que, si l'on accepte la distinction transcendentale de Kant, toutes les philosophies non critiques et précritiques sont transcendentalement réalistes, y compris le phénoménalisme de Berkeley. A partir de ce résultat paradoxal, il analyse la manière dont Kant résoud les antinomies mathématiques: cette résolution apparaît à la fois comme preuve indirecte de l'idéalisme transcendental et comme une réfutation du réalisme transcendental. L'auteur est finalement d'avis que l'idéalisme de Kant, du moins lorsqu'il est justifié par une réfutation du réalisme transcendental, est plus méthodologique que métaphysique, c'est‐à‐dire qu'il déclare comment le monde sensible doit êtreconsidérédans la réflexion transcendentale et non quelle est la véritable nature de ce monde.ZusammenfassungEs wird versucht, eine Interpretation von Kants transzendentalem Idealismus zu entwickeln, die auf seiner Kritik am transzendentalen Realismus — verstanden als derjenige Standpunkt, der systematisch Erscheinung und Ding an sich verwechselt — beruht. Es wird argumentiert, dass — einmal Kants transzendentale Unterscheidung angenommen — aile früheren, vorkritischen Systeme der Philosophie einschliesslich Berkeleys Phänomenalismus transzendental realistisch sind. Dieses paradoxale Ergebnis wird als Basis für eine Analyse von Kants Auflösung der mathematischen Antinomien verwendet, wobei dièse Auflösung sowohl als ein indirekter Beweis für den transzendentalen Idealismus als auch als eine Widerlegung des transzendentalen Realismus gedeutet wird. Es wird schliesslich nahegelegt, dass Kants Idealismus, sofern wenigstens als er sich auf Widerlegung des transzendentalen Realismus abstützt, mehr ein rnethodologischer als ein metaphysischer Idealismus ist. Er statuiert eher über die Art, wie die Sinneswelt in einer transzendentalen Reflexion betrachte

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1976.tb00730.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1976

数据来源: WILEY

摘要:

In his response to my article, “Historicism and Science: Thoughts on Quine” (Dialectica, Vol. 29, Nos. 2‐3), Paul Bernays distinguishes between two aspects of the article: my criticism of Quine's theory of knowledge and my contention that the epistemological foundations of modern science lead to historicism. Bernays substantially accepts my criticism of Quine, particularly insofar as I reject Quine's behaviorism and “physicalism”. He opposes, however, my claim that historicism is implicit in the presuppositions of modern science. I argued that the historicism inherent in modern science is due to the essentially changeable character of modern science. Quine's theory of knowledge tacitly takes account of this changeable character a) through his view of sense experience as being constituted by posits, b) through his recognition that individual scientific statements are dependent upon a broad linguistic‐conceptual framework that is itself subject to change, and c) through his pragmatic conception of reason and the concomitant emphasis upon the criterion of

ISSN:0012-2017    

DOI:10.1111/j.1746-8361.1976.tb00731.x

出版商:Blackwell Publishing Ltd    

年代:1976

数据来源: WILEY